#16 Μάθε παιδί μου γ(ρ)άμ(μ)ατα

Τι δουλειά έχει ένας χουντόγερος ανθρωπάκος, 2 γυναίκες που του κάνουν αντιπολίτευση, ένας σγουρομάλλης (;) επιστήμονας, ένας ρήτορας (;) με τραυλισμό, οι Boney M, κάτι παπούτσια με τακουνάκια, ένας εκτελεσμένος κομμουνιστής, κάτι κουκουνάρια, μπάτσοι, παπάδες, δάσκαλοι, δήμαρχοι και ρουφιάνοι;

Δεδομένου οι ήρθε το καλοκαιρινό καλοκαίρι, μέσα Ιουνίου γαρ και η Τόνια πήγε στο χωριό, ξεκινάμε την απόπειρα podcast εξ αποστάσεως. Σήμερα λοιπόν, μιλάμε για την πολύ αγαπημένη ταινία (του Χρήστου) «Μάθε παιδί μου γράμματα» του 1981.

λινκ ταινιάρας: https://www.youtube.com/watch?v=k2rVPvLclaU
κεράστε κανένα καφεδάκι: https://buymeacoffee.com/stotelospee
βρείτε μας και σε:
youtube (για τα μιλένιαλς), insta (για τα τζεν ζεντ) @stotelospethainei
fb (για τα μπαρμπάδια) Στο τέλος πεθαίνει
τίκτοκ (για τα τζεν άλφα) @sto_telos_pethainei

Transcript

Copy Transcript Copied

SPEAKER_02 0:14

Μην ξανθεί από τη δουλειά. Δεν το ανέχω. Δεν μπορώ να σα αντικρίσω φιλικά. Εγώ ξεδίπλωσα τα φύλλα τη καρδιά σου. Και συμπογραψε ένα στά του σύνδεμά.

SPEAKER_00 0:42

Το είπα πάρα πολύ ωραία. Αλλά συγγνώμη λίγο τώρα. Το υπόγραψε την αυτή είναι οτιστήμη. Δημοκρασμένη αυτή τη σάχληση.

SPEAKER_02 0:49

Το υπογραψε είναι τέλειο.

SPEAKER_00 0:51

Είναι υπέγραψε. Δηλαδή, αν γίνεται λίγο να μιλάμε λίγο σωστά αυτή. Δεν μου αρέσουν αυτά.

unknown 0:58

Μα.

SPEAKER_00 0:59

Γεια στονιά μου τι κάνει.

SPEAKER_02 1:01

Καλά εσύ.

SPEAKER_00 1:03

Καλά κι εγώ εδώ πέρα.

SPEAKER_02 1:05

Πού σε βρίσκουμε, Είναι το πρώτο μα γίνεται και είμαστε σε διαφορετικά μέρη εξαποστάσεω.

SPEAKER_01 1:14

Βέβαια.

SPEAKER_02 1:14

Βρίσκη και εσρίσκεται στα στούντιο μα στην Αθήνα.

SPEAKER_01 1:20

Εγώ με σταχέντη του κόρτα και είσαι στην όμορφη κρίτη.

SPEAKER_02 1:27

Ναι, και είναι πολύ ωραίο. Έχει πολύ πλάκα. Μόλι ξεκινήσαμε τη ηχογράφηση γείτονα από φάσει να κόψει χόρτα με το χορτοκοπτικό. Οπότε ελπίζω να μην ακούει αυτό.

SPEAKER_00 1:40

Βέβαια, βέβαια. Εγώ θα το ακούω καθόλου, τώρα θα μάθουμε. Καταρχά έχει τίποτα αυτή τη εβδομάδα. Εδώ είναι το ενδιαφέρον.

SPEAKER_02 1:54

Όχι. Δεν είδα κάτι.

SPEAKER_00 2:00

Εγώ τονια τελείωσα το αξίσεων.

SPEAKER_02 2:03

Τέλεια. Και πώ φάνηκε.

SPEAKER_00 2:05

Εντάξει, τώρα διάφορε παρατηρήσει και αυτό μου πω θα μπορούσαμε να το κάνουμε επεισόδιο από μόνο το αυτό. Διάφορα πράγματα έτσι μου ήρθαν το μυαλό μου άρεσε πάρα πολύ γενικά. Ενώ υπήρχαν στιγμέ που ξεχνώνουν λιγάκι στο πόσο κατακάθια είναι όλοι του και υπήρχαν ψήματα συμπόνια μέσα μου. Μου το διέλυε αυτό σε κάθε επεισόδιο μου το διέλυει και με επανέφερε στην πραγματικότητα πάρα πολύ γρήγορο και πάρα πολύ εύκολα.

SPEAKER_02 2:35

Το τέλο σου άρεσε.

SPEAKER_00 2:37

Το τέλο ⁇ νιώθω πω ήταν λίγο βιαστικό. Α μην πούμε έτσι πράγματα για όποιο σκοπέ να τη δει, αλλά ναι, θα το θέλει λίγο πιο απλωμένο. Εσένα σου άρεσε το τέλο.

SPEAKER_02 2:50

Θυμάμαι ότι εντάξει, μου άρεσε η έκβαση του τι τελικά συνέβη γιατί ήταν κάτι που ίσω δεν περίμενα να συμπεί.

SPEAKER_00 2:59

Δεν σου πήρε τα μυαλά πάνω.

SPEAKER_02 3:00

Όχι, αλλά εντάξει, νομίζω ότι το έχει καταφέρει αυτό η σειρά όπου σε άλλο πριν από το τέλο. Οπότε, εντάξει, ήταν ένα decent τέλο. Στα λέγαμε.

SPEAKER_00 3:12

Επίση θα έχει ενδιαφέρον κάποια στιγμή να κάνουμε σε ένα επεισόδιο για soundtrack από σειρά και ταινίε. Γιατί τόνια αρώτησα με την έλλειου.

SPEAKER_02 3:21

Το soundtrack είναι φοβερό.

SPEAKER_00 3:22

Είναι φοβερό. Όλο το θέμα δηλαδή που έχει βρει μάλλον εκεί πέρα είναι φοβερό. Μετρέλα.

SPEAKER_02 3:33

Πάμε να ξεκινήσουμε λίγο γιατί πιστεύω σήμερα έχουμε να πούμε πολλά πράγματα. Πάμε να μιλήσουμε για τη σημερινή μα ταινία, η οποία δεν είναι άλλη από εδώ.

SPEAKER_00 3:43

Το μάθε παιδί μου γράμματα.

SPEAKER_02 3:45

Ωραία. Το 1981.

SPEAKER_00 3:47

Βέβαια.

SPEAKER_02 3:48

Καταφέραμε να δούμε τη μισή παρέα. Την άλλη μισή που τελείωσα εγώ μόνο ή την είχε ξαναδεί την ταινία.

SPEAKER_00 3:54

Την είχα ξαναδεί μικρό με του γονεί μου και την ξανα είδα τώρα.

SPEAKER_02 3:58

Τώρα σκέφτηκα να ξεκινήσουμε λίγο όσον αφορά αυτή την ταινία πιο πολύ χρονολογικά. Να πούμε δηλαδή δύο-τρία πράγματα για το τι έπαιζε την εποχή που βγήκε η ταινία. Είμαστε στι αρχέ των Νέτ, έχουμε πασόκ, έχουμε την αρχή του VHS, έχουμε μια πτώση κινηματογραφική γενικά και στι παραγωγέ, αλλά και στι κινηματογραφικέ αίθουσε, οι οποίε σιγά σιγά έχουν ξεκινήσει και κλίνουν. Και γενικά υπάρχει μια τάση στο mainstream α πούμε, κινηματογράφο, ω προ κάτι πιο μελοδραματικό, λακίστηκε κομμοδίε, ελαφριέ εκομοδίε, α πούμε, αυτό το χύμορτον Ait στο οποίο είναι κάπο σήμερα αρκετά ξεπερασμένα θα λέγαμε.

SPEAKER_00 5:00

Ελαφριέ ταινίε που πάμε λίγο πλάκα, α πούμε, δεν είναι όλε έτσι, αλλά ένα πολύ μεγάλο μέρο του και έχουμε και πολύ μεγάλη άνοιτου του VHS, όπω είπε, όπου στέλνε πάρα πολλού υφοποιού που του θέλει ακριβώ στη λογική τη βιντεοκασέτα για να μπορέσουν να επηζήσουν.

SPEAKER_02 5:18

Ναι, παρόλα αυτά, υπάρχουν και τα φωτινά παραδείγματα του πιο καλλιτεχνικού κινηματογράφου, του 80. Α πούμε, υπάρχει ήδη ο Νολαίδη με την γλυκιά συμπορία. Υπάρχει Φρύτα Γλιάπα με του δρόμου τη αγάπη που είναι νυχτερινή. Υπάρχει ο δράκουλα των εξαρχείων, που είναι κάτι πιο κάλτα, α πούμε, θα λέγαμε σήμερα. Αλλά αρκετά επαναστατικό για την εποχή και κινηματογραφικά. Και όσον αφορά αυτά που ήθελε να πει. Έχουμε το ρεμπέτικο, το κόστο φέρει, έχουμε τη φωτογραφία του παπατάκι. Έχουμε γενικά και ένα κινηματογράφη διαφορετικό που αφήζει την εποχή εκείνη.

SPEAKER_00 6:05

Έχουμε επίση τη λούφα και παραλλαγή.

SPEAKER_02 6:07

Έχουμε τη λούφα και παραλλαγή. Αυτή είναι πολλά χρόνια να την δωρεί.

SPEAKER_00 6:11

Την πρώτη.

SPEAKER_02 6:13

Ναι.

SPEAKER_00 6:13

Εντάξει, επίση να πούμε ότι για το pop τη φάση. Έχουμε επίση τα τσακάλια του δαλανίδη με θυμάσει αρεπούστη. Δηλαδή το επίπεδο γενικά στο κόπμονα τη νομίζω ότι αυτό ήταν. Έχουμε κάποια φωτάνα παράδειγμα, εννοείται, αλλά η mainstream κουλτούρα, τέλο πάντων που αναπαράγεται. Είναι λίγο αυτό. Είναι λίγο να μην με τράστ. Με σημερινά δεδομένη είναι τράσει.

SPEAKER_02 6:37

Ναι. Και σε αυτή την λοιπόν την έτσι κάπω χρονική περίοδο. Στην αρχή δηλαδή τη δεκαετία, έρχεται ο θόδρο Μπαραγώ να παρουσιάσει αυτή την ταινία το μάθε παιδί μου γράμματα. Να πούμε τώρα ότι γενικά εγώ δεν έχω δει πολλέ ταινίε του μαρακού συγκεκριμένα. Αλλά έχω δει κάποιε ταινίε του, χωρί να έχω κάνει το συσχετισμό, που ήταν μικρού μήκου και κοινωνμένων σχεδίων. Από τι πρώτε ίσω κάπω προσπάθειε ελληνικέ γιατί ήταν του 69 και του 71, οι οποίε έχουν αρκετό ενδιαφέρον. Μπορείτε να τι βρείτε στο YouTube γιατί ο Μαραγό ήταν και σκητσογράφο και γελιογράφο. Δούλευε και σε διάφορα περιοδικά, αλλά έκανε και κάποιε ταινίε animation στην αρχή τη καριέρα του. Έχει κάνει πολλέ ταινίε πάνω και έκανε και μέχρι το 2018 ταινίε. Ωραία λοιπόν, να πούμε μια περίληψη έτσι τη ταινία, πιστεύει.

SPEAKER_00 7:44

Και βέβαια. Ωραία. Βρισκόμαστε στη μεταπολίτευση σε κάποιο ορεινό χωριό τη Αρκαβία, όπου ο περικλή είναι ένα συντηρητικό διευθυντή σχολείου και πατρέβεται ουσιαστικά την ελπίδα που είναι η δεύτερη γυναίκα του και ίδιο έχει παιδιά από τον προηγούμενο γάμου του. Αυτά τα παιδιά είναι δύο, είναι ο Σοκράτη και ο Δημοσθένη, ο Σοκράτη ⁇ ο οποίο προζόταν εκείνη ρίχτορα και δημοσίευση, ω γκρομάλιστου, ο οποίο έγινε επιστήμονα. Και βλέπουμε την επιστροφή του Δημοσθένη στο χωριό σε μια περίοδο που πρόκειται να γίνουν κάποια αποκαλυπήρια ενό μνημείου για πεζόντα τέλο πάντων την περίοδο τη καταχή. Μέσα στο χωριό. Ακολουθούμε του λίγου μαθητέ του σχολείου. Σέση τη αστυνομία, τη εκκλησία των κατίκων. Και βεβαίω στη σχέση του περικλή του Βασίλιαματόπουλου με τα παιδιά του.

SPEAKER_02 8:53

Να πούμε λίγο για του κεντρικού ρόλου, γιατί έτσι έχουν πολύ ενδιαφέρονι οι εθνοποι που παίζουν. Τον περικρίτο πρωταγωνιστήρι των παίζει ο Βασίλη Διαμαντόπουλο. Εξαρντικό. Ναι, εξαιρετικό και με μεγάλη ιστορία στο κινηματογράφο, στο θέατρο στην τηλεόραση. Ήταν λοιπόν ο πρώτο οιθοί που εμφανίζεται και λέει ποτέ στην ελληνική τηλεόραση του 1966 στο μονόπτο Αυτό και τον Παντελώνι του του Ιάκου του Καπανέλη. Έχει παίρξει πολλού ρόλου. Γενικά ήταν κομμιστή έτσι ανοιχτά και γενικά από συντέξει που έκανα είδα μου άρεσε πολύ ο λόγο του και φαίνεται φαίνονταν και πολύ συμπαθητικό, α πούμε, από συμπαθητική φυσιονομία.

SPEAKER_00 9:45

Κοντραρόλο στην ταινία.

SPEAKER_02 9:47

Ναι, παίζει το αντίθετο τώρα.

SPEAKER_00 9:50

Επίση να πούμε ότι ο ίδιο ήταν και εξωρία τα χρόνια τη χούντα, ήταν αυτοεξότο στο Παρίσι, λόγο διαγωνισμό.

SPEAKER_02 9:57

Και επίση να πούμε ότι του άρεσε πάρα πολύ αυτό ο ρόλο και ήθελε πολύ να τον παίξει. Από μια συνέντευξη που έβλεπα λίγο πριν του Δόδου Μαραγκού, όπου ήταν εκεί και η Ρέναζ Καζάκ που έπαιζε το κοριτζάκι τη Χρυσάφτη, έλεγε ότι στην ουσία κάπο την επιλογή των μένηθοποιών και τη Ρένα Καζάκου και του Περικλίου που έπαιξε ο Διαμαντόπουλο, του έκανε κάπω η γυναίκα του Μαραγκού. Και ότι ο Διαμαντόπουλο φέλε πολύ να παίξει σε αυτή την ταινία, παρόλο που ο ρόλο ήταν τελειώσει χοντρα. Μετά, εντάξει, είναι ο γιο του Νίκο Καλογερόπουλο που παίζει το Σοκράτη. Ο οποίο επίση είναι αρκετά ενό ποιό, του ξέρουμε από τη λούφα και παραλλαγή, από το ρεπέτει. Είναι η Άνα Ματζουράνι, η οποία είναι πρωταγωνίστρια, η οποία έπαιζε πολύ σε ταινίε από το 60 και μετά έπαιζε και με το Βέγκου, γενικά έχει κι αυτή πολύ παρουσία στον κινηματογράφο και στο πιο mainstream παλιότερα, αλλά και στον πιο εναλλακτικό αργότερα. Ο τσάκωνα.

SPEAKER_00 11:10

Τι να πρωτοβουλούμε για το τσάκο.

SPEAKER_02 11:12

Ο οποίο επίση έχει αρκετό ενδιαφέρον, γιατί αν α πούμε και έχει μείνει κάπω στο όνομά του συνδεδεμένο με πιο πολύ κάπω τηλετενίε, λίγο σαχλέ κομδίε και όλα αυτά. Έχει παίξει τον Ιωάν του Βίο, έχει παίξει με το Βέγγκο.

SPEAKER_04 11:33

Βέβαια.

SPEAKER_02 11:34

Γενικά, δηλαδή στην αρχή τη καριέρα του και αυτό, έκανε κάπω πιο καλέσει του επιλογέ.

SPEAKER_00 11:42

Εντάξει, νομίζω πλέον έχει μείνει σε μια καλυτ φιβούρα πάρα πολύ, στο οποίο βοήθησε πάρα πολύ και τα φθηνά τη γάρα.

SPEAKER_02 11:48

Ναι, ναι.

SPEAKER_00 11:49

Στο να μα μείνει, α πούμε, το ιστορικό γαμιά. Ήταν πολύ χαρακτηριστική ρε παιδί μου φιούρα, εκτό ότι έμιαζε λίγο με φιγούρα του παθάρι, μοιάζει λίγο ξέρει να τον καρακιώζει, είχε αυτή τη φωνή πολύ χαρακτηριστική. Είχε παίξει σε αυτέ τι ταινίε, αυτή τη βιντεοτενέ, τα βιβλιοκασέτα με τον τάτο κοστή, τη μεγάλη απόφραξη και αυτά, δηλαδή έχει παίξει σε πράγματα που μείνανε πολύ ωι. Γιατί πολύ μεγάλο μέρο από αυτά δεν μπορούμε να τα δούμε ω εντό αγωνικών ποιοτικέ α πούμε επιλογέ.

SPEAKER_02 12:25

Ναι, ωραία. Μπορούμε να ξεκινήσουμε να συζητάμε και για την ταινία πιο συγκεκριμένα αν θέλει.

SPEAKER_00 12:31

Βέβαια. Εντάξει, να πούμε ότι βρίσκεται και ελεύθερα. Βρίσκεται και στο έτληξα αλλά παίζει και ελεύθερα στο YouTube να τη δείκα κανεί. Εντάξει, επειδή πάλι δεν θα την πάμε σκηνή σκηνή, να πούμε ότι από εδώ και μπροστά υπάρχουν σπόλρια για την ταινία. Οπότε δείτε τι δεν είναι και μεγάλη. Αυτό και πάμε να ξεκινήσουμε.

SPEAKER_02 12:51

Βλέπετε και ευχαριστη γενικώ.

SPEAKER_00 12:54

Πολύ ευχαριστη συμφωνώ. Ξεκινάμε.

SPEAKER_02 12:58

Ναι.

SPEAKER_00 12:59

Τονια.

SPEAKER_02 12:59

Εγώ θέλω να ξεκινήσουμε με την πρώτη σκηνή.

SPEAKER_01 13:06

Οκ. Πε μου, μίλα μου.

SPEAKER_02 13:08

Εγώ τρώμαξα στην πρώτη σκηνή, θέλω να το πω. Γιατί δεν ξέρω αν θυμάστε. Είναι λίγο άκηρη η πρώτη σκηνή.

SPEAKER_00 13:17

Μα σα έγινε πάρα πολύ ωραία.

SPEAKER_02 13:19

Μα σα έγινε πολύ ωραία, αλλά η πρώτη κοινή όσοι την έχει τρει αντιμάστε είναι ότι είναι κάποιο μέσα στα μάξι του και είναι κάποιοι πολιτέ απ' έξω που με κάποιον τρόπο τον πείθουν να μπουν μέσα για να του πουλήσουν για να τον πείσουν ότι κέρδισε σε έναν διαγωνισμό για μια βιβλιοθήκη. Η ερώτηση είναι, α πούμε, και αντίστοιχη χώρε είναι πρωτεύουσα να το παρίζει και εκείνο δεν τη ξέρει και απαντάει λάθο και μετάξε να απαντάει η λάσο και του δίνουν άλλη μια ευκαιρία, ω που τέλο πάντων η μοναδική επιλογή που έχει μείνει είναι η Γαλλία. Και έτσι κερδίζει την βιβλιοθήκη, αλλά για να την κερδίσει πρέπει να αγοράσει και κάποια βιβλία. Και όταν ρωτάει του πολιτέ αν είναι αυτά τα καλά τα βιβλία κλείσει να τα αγοράσει στα παιδιά του, του δίνουν να τα κοιτάξει και εκεί υπάρχει μέσα μια τάκα που λέει ο φορισμό καταδικάζει το σώμα την ψυχή ποτέ και μια σχολική φωτογραφία όπου έτσι μα εντάσει κάπω στην ταινία.

SPEAKER_00 14:26

Η οποία είναι μια εισαγωγή ουσιαστικά στου τίτλου με φωτογραφίε τη εποχή, σχολικέ φωτογραφίε εποχή που ενώ ότι βλέπουμε έτσι μαζί του τίτλου στην εισαγωγή, ένιωσα πραγματικά πω σε όλε αυτέ οι φωτογραφίε θα μπορούσε να είναι φωτογραφίε που έχει ο πατέρα μου από το σχολείο ή που έχει μητέρα μου από το σχολείο. Δηλαδή πρέπει να ήταν πάρα πολύ στάνταρ αυτό το αρένων φιλέων, τα γόρια όλα κοντοκουρεμένα με την ψηλή τα κορίτσια όλα με ποδιά.

SPEAKER_02 14:54

Ναι, εγώ έχω τέτοιε φωτογραφίε, α πούμε, από τον πατέρα μου πούμε και από τη θεία μου, ακριβώ ίδιο στήλο.

SPEAKER_00 15:02

Αυτό είναι τώρα μια μεταπορεμική Ελλάδα, α πούμε, όπου οι γονεί μα ήταν πεδάκια και ήταν κάπω νομίζω όλα κάπω έτσι.

SPEAKER_02 15:12

Αυτό πάνω που εγώ μένα με τρόμαξε είναι ότι στην αρχή υποκριτική είναι λίγο περίεργη. Δηλαδή δεν σε προηγιάζει θα δει μια ταινία η οποία θα έχει καλέ ερμηνείε. Είναι λίγο αύριο οι εθνοποίοι το προσπαίζουν, θεωρώ.

SPEAKER_00 15:30

Αλήθεια, δεν το σκέφτηκα. Καθόντα.

SPEAKER_02 15:33

Μου φάνηκαν πολύ άβολογοι αυτοί οι εθνικοί και έτσι κάπω τρώμαξα γιατί λέω έχω έτσι να μα παίρνει, αλλά τελικά όχι. Έχει πολύ καλέ ερμηνίε μέσα στην ταινία.

SPEAKER_00 15:42

Δεν το είχα σκεφτεί καθόλου αυτό, ξαναβλέποντα την ίσα ήσα σκεφτόμουν, αλλά κάτι έξυπνο τρόπο να εισάγει του τίτλου αρχή ένα και δύο να μα εισάγει λίγο στην εποχή και σε μια εποχή η οποία κάπω μια Ελλάδα επειδή προσπαθεί να μπει σε ένα λίγο πιο μαρκτινήστικο mind, α πούμε, τύπου τη λλασέ, τώρα κάτι σαν πουλάνε, α πούμε, αυτοί, να κερδίσει μια βιβλιοθήκη αλλά σα κοροϊδεύουν κιόλα.

SPEAKER_02 16:13

Ναι, είναι έξυπνο σαν σενάριο. Δηλαδή στην ενδιαφέρία είναι έξιπνη τοποθέτηση.

SPEAKER_00 16:18

Υπάρχει μια θεότητα να μπούμε στα μάξι, είναι παρακαλιά. Δηλαδή, σκέφτομαι ότι τώρα αυτό α πούμε θα μπορούσε να γίνει για κανένα λόγο.

SPEAKER_02 16:26

Ούτε κανεί.

SPEAKER_00 16:27

Ούτε για αστείο. Ναι, και τέλο πάντων έτσι κάπω ξεκινάει μετά να βλέπουμε το χωριό αυτό τη αρκαρία που δεν μα λέει ποτέ ακριβώ που είναι και μα δείχνει τώρα τη ζωή στην φτωχή στην επαρχία τη μεταπολίτευση. Γενικά, πόσο φάνηκε σα να μιλάμε λίγο για αυτή την ταινία.

SPEAKER_02 16:46

Φύγει τέλο πάντων μέσα από την κομμοδία και τι άτυρα πολλά κοινωνικά ζητήματα, τα οποία είναι εντυπωσιακό πώ υπάρχουν ακόμα και σήμερα. Δηλαδή από τη μία βλέποντα μια ταινία λεξόπια μια ταινία του 80 που μιλάει για τη μεταπολίτευση και φύγονται μέσα στα θέματα, τα οποία είναι μόνη μα προβληματικά στην ελληνική κοινωνία α πούμε και δεν έχουν αλλάξει με κάποιο τρόπο. Για παράδειγμα, το ζήτημα τη εκπαίδευση, των πανελικίων, το πώ α πούμε, το σχολείο, η γνώση που παίρνει μέσα στο σχολείο, είναι πολύ στοχεμένη. Δεν έχει μια πιο γενική εικόνα πραγματον, ο τρόπο τη καταστοί τη αντίσταση σε αυτέ τι μικρέ ηλικίε, α πούμε. Οπότε να πράγματα που μου έκανε τύπο είναι αυτό.

SPEAKER_00 17:43

Συμφωνώ πάρα πολύ. Επιπρόσθετα με αυτά που λε. Εντάξει, θέλει σίγουρα το θέμα του αντικομονισμού και περιστρέφεται πολύ γύρω από αυτό. Φέτει το θέμα τη φτωχοποιημένη επαρχία, τη ανεργία πάρα πολύ, δηλαδή το η χαρακτηριστική ατάκα του τσάκωνα, 6 χρόνια δημοτικό, 6 χρόνια γυμνάσιο, 6 χρόνια εξωτερικό, 6 χρόνια σπουδέ και 6 χρόνια μέχρι να πω σχολείο, του είπαν 6 χρόνια τη ζωή του, α πούμε, αυτά τα 6 χρόνια τι έκανε, 6 χρόνια ήταν άνεργο. Δεν το λέει ποτέ. Αυτό το επαναλαμβάνει πάρα πολύ μέσα. Σίγουρα το θέμα τη εκπαίδευση με το κρυφικό σχολείο, α πούμε, όλο αυτό το μύθο τον φθήκει πάρα πολύ, εννοείται το θέμα των εξουσυών μπάσοι, παπάδε, δάσκαλοι, δήμαρχοι, δηλαδή όλο αυτό το κομμάτι. Μιλάει για τη θέση τη γυναίκα, δηλαδή δεν έβαθίνει πάρα πολύ, δεν αυτή τη λέγει κανεί φαντάζομαι φεμινιστική την ταινία, αλλά σίγουρα έχει κομμάτια που θέλει πολύ το ρόλο τη γυναίκα και πώ την αντιμετώπιζαν τότε. Και την ίδια τη γυναίκα να αντιστέχεται έτσι.

SPEAKER_02 18:44

Ναι, εγώ νομίζω ότι γενικά έχει πολύ ενδιαφέρον το πώ παρουσιάζεται η γυναική αμορφή και η πρωταγωνήστρα συγκεκριμένα, δηλαδή.

SPEAKER_00 18:55

Ηλπίδαλε.

SPEAKER_02 18:56

Από την αρχή τη κιόλα, η ελπίδα, ναι. Από την αρχή τη κιόλα, ο περικείσμο είναι αυτό που την επιλέγει σαν γυναίκα του, επειδή έχει είναι χείρο και χρειάζεται μια γυναίκα στο πλάι του. Κάπω στην πορεία τη ταινία βλέπουμε ότι όταν είναι εκεί του επιλέγει μετά από κάποια χρόνια να πάει στο χωριό και να πατερτού και όλα αυτά. Δεν είναι κάπω ότι είναι ερωτευμένη ότι τον θέλει αυτή ή και αυτό μάλλον. Δηλαδή, κάπω βλέπουμε μια σχέση η οποία είναι λίγο αποστασιμένη. Δεν βλέπουμε ποτέ να υπάρχει κάποιο ερωτικό στοιχείο μεταξύ του.

SPEAKER_00 19:36

Οριακά δεν βλέπω να υπάρχει κάτι τριφερό μεταξύ του.

SPEAKER_02 19:39

Ναι, είναι απλά σαν λίγο υπηρέα του. Σαν έχει πάει εκείνο το βοηθήσει με το σχολείο. Αλλά η ίδια από την άλλη διατηρεί ένα ρόλο ο οποίο έχει πολύ ενδιαφέρον στην πορεία του. Δηλαδή, εξ αρχή φαίνεται πολύ συμπαθητική μορφή, φαίνεται πολύ σιβαί και πολύ σοβαροί και φαίνεται ότι αγαπάει το επαγγελμά τη, ότι θέλει να είναι κοντά στα παιδιά, ότι ακούει τα παιδιά και του πάντά και κάπω καμία σχέση με τον περικτήριο ο οποίο είναι αυτό και λένε πατριβολάγνω και εγκολημένο στι πεθύσει του α πούμε, και τα χτυπάει, δηλαδή το μικρό, τον καλογερόπουλο τον έχει τεράστιο στη φάπα. Αυτό εξασφαλίζει φαίνεται πολύ αντιπαθητικό ενό πάντων, και η ίδια φαίνεται πολύ συμπαθί σε εμά, πράγμα που κάνει να ρωτήσει και λίγο, α πούμε, γιατί αυτή δέχθηκε να πάει εκεί εννοεί έτσι.

SPEAKER_00 20:43

Γενικά η σχέση του σε μένα, μου βάζει μια οριακή συνένεση, δηλαδή, όχι πω θέλουμε να είμαστε μαζί κάπω συνολούμε και δύο στο να ονομάσουμε αυτό το πράγμα μου.

SPEAKER_02 20:55

Ναι. Οπότε ναι, δηλαδή οι δύο βασικέ γυναικεί προσωπικότητε που έχουμε, οι δύο βασικέ γυναίκε που έχουμε είναι και οι δύο πνεύματα αντιλογία, α πούμε, σε ένα πολύ αυταρχικό καθεστώ μέσα στην ταινία.

SPEAKER_00 21:13

Βέβαια. Θα μιλήσουμε λίγο για τον ρόλο του ρήτορα σοκράτη, του νίκου του καλογερόπουλου, του μικρού ιού, δηλαδή, του διαμαντόπουλου.

SPEAKER_02 21:25

Εντάξει, ο πιο έτσι αστείο ρόλο σίγουρα.

SPEAKER_00 21:31

Ο πιο ερωτικό ρόλο επίση.

SPEAKER_02 21:33

Ο πιο συμποτικό επίση. Ο καλοκαρόπουλο εκεί είναι πολύ δυνατή η ερμηνεία, το πιστεύω. Καταφέρει δηλαδή να παίξει ένα ρόλο που δεν τον κάνει καρικατούρα, αλλά κάπω αναδεικνύει τα ακορνικά στοιχεία του. Δεν ξέρω αν συμφωνεί αν τον είδε σαν καρικατούρα.

SPEAKER_00 21:55

Εμένα ο ρόλο του ιδιαίτερα στην αρχή μετά αλλάζει αρκετά μου ήταν. Εκτό από Comedy Relief μου ήταν μάλλον ορισμό τη ευειβία. Δηλαδή είναι τώρα, α βάλουμε λίγο και το πλαίσιο ξέρει, είναι τώρα σε ένα κατσικόχώρι κάπου, με ένα πατέρα του οποίο το λε, α πούμε, με μετριοπάθεια θα το πούμε συντηρητικό για να μην το πούμε ευασίστα. Ο οποίο θέλει να βλέπει τσόντε να ακούει μόνο η αιμή και πέρα τώρα σπουδυν να καβλαντίζει με τουρίσκει, να χωρεύει. Είναι παιδί, νομίζω δεν μα δείχνει κανέναν άλλο ρόλο. Τόσο παιδικά. Οπότε ιδιαίτερα στην αρχή πριν βαρύνει το κλίμα και γίνει το επεισόδιο με το μνημείο που λε. Είναι ο τύπο είναι ρωτευμένο με τη χρυσάντη, γουστάει να χωρεύει, γουστάει τα παπούτσια με το τακούν, α πούμε, και ο πατέρα του έτοιμο εγκρίνει. Και στη συνέχεια βιώνει και μια υποτίμηση από τον πατέρα του. Στο ότι αυτό είναι ο ελαφρύζιο που δεν τον μοιάζει τίποτα. Ενώ ο σγουρομάλει, ο δημοσίευμα και που είμαι περίφανο γι' αυτό και μιλάει όλο το χωριό, ο πατέρα, α πούμε, για το γιο του που είναι επιστήμονα. Οπότε ο Καλογερόπουλο μου έβγαλε μια πάρα πολύ όμορφη πεδικότητα. Φαθόμουν βλέποντα την ταινία ξανά με το κομμάτι που τραβίζει, μην μου το κάνει καρικατούρα. Γιατί συνήθω ιδιαίτερα τα πιο παλιά χρόνια, είναι παιδί μου έπαιζε πάρα πολύ εύκολα ένα κομμάτι κάπω να γελάσουμε με τον τραβλισμό ή με κάποια ευιτερό ή τα κάποιου. Νομίζω πω σε ισορρό που σε καλά η ταινία σε αυτό.

SPEAKER_02 23:32

Ναι, και εγώ συμφωνώσα αυτό που λέ. Υπάρχει ένα α πούμε κωμικό στοιχείο το οποίο είναι αν θυμάσει στην αρχή τη ταινία που συναντούνται με την ελπίδα που είναι μικρό ο καλογερόπουλο είναι παιδάκι, που ακόμα ο πατέρα, του α πούμε, δεν τον έχει συνομπάει. Και λέει ότι ο Σοκράτη θα γίνει ρίτο. Και στη συνέχεια, α πούμε, μετά από κάποια χρόνια που έχει μεγαλώσει και πηγαίνει η ελπίδα στο σπίτι και έχουν παντρεστεί, α πούμε, εκεί καταλαβαίνει ότι ρωτάει η Ελπια, ο ρήτορα ο Σοκράτη έγινε ρίτορα. Και εκεί είναι α πούμε, το στοιχείο ότι τραβλήζει. Οπότε και εγώ το φοβήθηκα σε αυτό το σημείο γιατί λέω, ξέρει. Αλλά δηλαδή πέρα από αυτό το σημείο δεν νομίζω ότι το αντιμετώπισε σαν έναν αστείο χαρακτήρα λόγω του ότι τραβίζει. Δηλαδή η σαίσα στη συνέχεια του δίνει πολύ ωραία εξέλιξη. Το οποίο για την εποχή μπορούμε να πούμε ότι είναι και πρωτοποριακό.

SPEAKER_00 24:45

Ακριβώ. Δηλαδή δεν ένιωσα το γελνάμε το γικαί. Ήσαίσα να πάμε στον ρόλο του τσάκοντα λιγιά.

SPEAKER_02 24:52

Ναι, ω βουρομάλι, που είναι περίπου στην μυστεία, δεν τον έχουμε δει. Όχι στην μυστικά τέλο πάντων, αναφέρεται πολύ συχνά από τον πατέρα του στο καμάρι του και που έχει βγει και έχει σπουδάσει. Ο οποίο όταν καταφτάνει, δεν είναι πια ο Βουρμάλι, είναι ο κόστο τσάκονα. Και εκεί δέχεται και την πρώτη απογοίτε ο πατέρα του από αυτόν. Γιατί μάλλον το ότι είχε σγουρά μαλλιά ήταν πολύ σημαντικό για εκείνο.

SPEAKER_00 25:25

Γενικά μπορούμε να πούμε πω του Διαμαντόπουλο δεν του πήγε καλά. Δηλαδή, ο ένα του γιοστέ να γίνει ρήτορα και έχει τραβισμό και όλο του γιοστρο ⁇ γουρμάλει επιστήμονα, ο οποίο έφτασε ένα οτσκόνα, ο οποίο έπαιζε ταύλη στο καφενή του χωριού.

SPEAKER_02 25:41

Αυτά είναι νομίζω και τα συμβολικά στοιχιακά. Δηλαδή ο περικτή, ο Διαμανύλο απογοητεύεται για λόγου οι οποίοι δεν είναι και τόσο σημαντικοί, αλλά ο ίδιο περίμενε να είναι κάπω αλλιώ τα παιδιά του.

SPEAKER_00 25:58

Επίση απογοτεύετε από πράγματα τα οποία αυτό έχει φορτώσει τα παιδιά του. Δεν είναι πω τα έχουν επιλέξει τα παιδιά του απαραίτητα.

SPEAKER_02 26:04

Τα φουρά μαλλιά ενώ.

SPEAKER_00 26:06

Ή τον τραυγμό. Δηλαδή, το να μείνει καραφλώ ή όταν έχει τραβισμό, δεν το επιλέγει.

SPEAKER_02 26:13

Ναι, ναι, ναι. Ναι, οπότε όταν καταφάνει, βλέπουμε διάφορα στάδιανία, τα οποία α πούμε συνεχίζει να τον απογοητεύει. Όπω είναι η χαρακτηριστική σκηνή που κάπω ο ίδιο έχει επιστρέψει πια στην Ελλάδα, δεν βρίσκει δουλειά, είναι εκεί.

SPEAKER_00 26:31

Κυγάζε ένα φοβερό μονόλογο ο τσάκανα για το ότι γιατί είστε άνεργο, α πούμε, το περιμένετε ότι είστε άνεργο. Και μα εξηγεί, παιδί μου ότι ουσιαστικά ένα επιχειρηματία, τον οποίο δεν μα κατανομάζει ποτέ, είχε δηλώσει ότι ο οικτό πλούτο τη Ελλάδα είναι η πρίκα τη καθυστερημένη Ελλάδα στο γάμο τη με την Ευρώπη. Και που να περίμενα εγώ ότι δεν είναι μονάχα ο εκτό πλούτο πρίκα, αλλά και εγώ ίδιο έγινα πρίκα.

SPEAKER_02 27:04

Και έπαντα εκεί ο περικτήριο ότι με αυτά τα λένε ομονιστέ. Πίσω η πιο χαρακτηριστική ατάκα τη ταινία μετά τα 6 χρόνια, 6 χρόνια.

SPEAKER_00 27:16

Ναι, ναι, ναι. Με αυτή την ατάκα έχω τελαθεί, δηλαδή. Και πάρα πολύ ωραίο ο τρόπο που το λέει ο Διαμαντόπουλο. και η έκπληξη του α πούμε, και είναι φοβερό αν ξέρει ακριβώ ότι ο Διαμαντόπουλο ήταν δηλωμένο κομμιστή μέχρι το τέλο τη ζωή του, δηλαδή ο τρόπο που το κοιτάει, η έκπληξη που έχει τα παιδί μου ήταν κομμιστέ.

SPEAKER_01 27:44

Και το παντάει ο τσάκοντα, όλο ο κόσμο θα λέει!

SPEAKER_00 27:49

Και η αμηχανία που είναι ο παπάπο, που σκητιούνται όλοι.

SPEAKER_02 27:54

Ωστόσο, η αλκίδα έχει πάει στο σχολείο, είναι δασκάλα εκεί, ο περικτήρι είναι και αυτό στο σχολείο και κάπω είναι να γίνει τα αποκαλυτήρια του νέου μυμείου στο οποίο δεν συμπεριλαμβάνεται ο.

SPEAKER_00 28:15

Καναβό. Ο Χρήστο Ο Καναβό.

SPEAKER_02 28:18

Δεν συμπεριλαμβάνεται ο Χρίσκο ο Καναβό, ο οποίο ήταν ο κομιστή από του αντιστασιακού και εκεί έχει υπάρξει ένα ζήτημα με την εκονή του τη Χρισάφη και τον πατέρα τη, οι οποίοι θεωρούν ότι δίκω δεν είναι εκεί το όνομα του αντιστασιακού κομμιστή παππού και πατέρα.

SPEAKER_00 28:42

Ο οποίο λίγο πιο πριν, στην προηγούμενη σεκάνου, σαν θέμα καλά, έχουμε μάθει πω ουσιαστικά τον κατέδουσαν οι ταχμάτων ασφαλίτε και τον δώσαμε στου Γερμανού οι οποίοι τον εκτέλεσαν, επειδή προσπαθούσε να συνδέσει όλου του αγαλιού, αυτού που χειρίζον του αγαλιού, σε έναν συνεταιρισμό για να μείνει τόσο φτωχό το χωριό. Οπότε έχουμε και το κομμάτι το αντιστασιακό με του ναζεί και έχουμε και το κομμάτι των δυλλογων στο χωριό, που μάλιστα μα λέει ότι ο ένα από αυτού που τον κατέδωσε έγινε μοναχώρηνε εκεί πέρα. Δηλαδή νομίζω συνεχώ υπογραμμαίζεται και το εφιλιακό κλίμα που έχουν μεταξύ του και ο ρόλο των συνεργατών των τόποιων συνεργατών των μαζί.

SPEAKER_02 29:33

Το οποίο είναι ένα το βασικότερο ίσω σχόλιο που γίνεται τέλο πάντων πολιτικό στην ταινία α πούμε για τη μεταπολίτευση. Να πούμε εδώ ότι τον πατέρα τη χρυσάφι των παίζει ο χρήσι του Καλαπούζου που δεν το αναφέραμε πριν, ο οποίο και αυτό είναι προμερό ο οποίο. Και εκεί επίση παίζει πολύ καλά και μια πολύ καλή ερμηνεία. Ναι, οπότε φτάνουμε στο σημείο των αποκαλυκτηρίων. Γενικά υπάρχει μια τάση του πατέρα να προσπαθεί να προστατεύσει τη χρυσάπιτο παιδί του. Ενώ την άλλη βλέπουμε μια χρυσάφι η οποία είναι πήρκε μονία, θα λέμε.

SPEAKER_00 30:13

Βράζει το αίμα τη, δεν δέχετε την ανδεία.

SPEAKER_02 30:16

Είναι εκεί που παρακείνει, δηλαδή. Και τα παιδιά στο σχολείο να πιάσουν τη δασκάλα να συζητήσουν για διάφορα πράγματα και τον πατέρα τη στο να ξεκωθούν α πούμε και να αντιδράσουν σε αυτή την αντικαία που συμβαίνει.

SPEAKER_00 30:36

Τόν εγώ έκλεγα. Έκλεγα κανονικά, δηλαδή σε αυτό το κομμάτι τη ταινία με γάμισε. Ο τρόπο που το την πέφτουν, κάποιοι χωριασμένοι που παίρνουν το μέρο του, ο τρόπο που ο Διαμαντώπουλο με κοιτάει παγωμένο του συμβαίνει. Το πώ μπαίνει μέσα στο Μανικουλέ ο Σοκράτη, ο Νίκο Ο Καλογερόπουλο, το πώ μπαίνει και ο τσάκονα για να προστατεύει τον αδελφό του, δηλαδή το κομμάτι ότι από το χωριό κάποιοι δεν ξαναλλεγεί στου ανθρώπου που δείχνουν την αδικία και οι μπάτση προφανώ σπρώχναν, χτυπάγαν, σκίζαν που κάμισα, α πούμε. Όλο αυτό με ξεκίνησε πάρα πολύ.

SPEAKER_02 31:24

Ναι, ήταν η πιο δυνατή σκηνή τη ταινία, α πούμε, ο καλογερόπουλο και ο Τσάκονα, ο Σοκράτη και δημοσέντη, α πούμε, έχουν δείξει από την αρχή ότι αντιστέκονται στι συντηρητικέ απόψε του πατέρα του. Αλλά εκεί είναι που παίρνει δημόσια θέση. Για του λόγου στο καθένα. Δηλαδή, φαντάζεται και ο Σοκράτη α πούμε, πάει πιο πολύ γιατί είναι χρυσάμε εκεί.

SPEAKER_00 31:54

Το φανάζει κι όλα. Το φανάζει και όχι την χρυσάφτη μου, α πούμε.

SPEAKER_02 32:02

Το τσά να έχει δείξει πριν, α πούμε, ότι έχει ριζοσπαστικέ και πάλι για να λυγεί. Και να έχουμε αυτό. Αυτό το τζακομό τέλο πάντων μεταξύ των συντηρητικών στοιχείων του κοριού, των ριζοσπαστικών στοιχείων του χωριού και των αστυνομικών.

SPEAKER_00 32:29

Οι συμμαθητέ τη Χρυσάφτη και του Σοκράτη πηγαίνουν εκεί πέρα από αποτύπωση πω υπήρχε το κρυφο σχολείο, πηγαίνουν και ταμπουρώνονται και έχουμε την. Εκεί πέρα είναι επίση μια αστυγη που κάνουν σήμερα μέν στου Δέου α πούμε, ο Σοκράτη και ο Δημοστένη, χρησιμοποιώντα ω καθρέφτη την καράφυλα του τσάκωνου.

SPEAKER_02 32:53

Καλά αυτά ήταν τέλο.

SPEAKER_00 32:54

Και για να μην το πολυλογούμε τέλο πάντων, οι μπασκείνε ψάχνουν δεξιά κριιστά για να βρούμε του πιτσιρικά και λένε στον Περικλί ότι αν καταθέσει κατά του πατέρα τη Χρυσάντα θα τραβολήσουμε μονάχα αυτό και όχι του γιου σου. Οπότε πάρε θέση ενάντια στον πατέρα τη χρυσάντη και ταυτόχρονα η Ελπίδα, η γυναίκα του Περικλή, πηγαίνει ο μάρτυρα η περάσπιση του πατέρα τη Χρυσάν. Οπότε έχουμε και μια σύγκρουση εντό τη οικογένεια. Βλέπουμε δηλαδή ότι και ο Σοκράτη και ο Δημοσθένη και η Ελπίδα είναι με το δίκαιο και ο Περκί, ο οποίο μιλάει από πάρα πολύ εύκολη θέση για το ότι πρέπει να μιλάμε πάντα για την αλήθεια να λέμε πάντα την αλήθεια και το σωστό και το δίκαιο, είναι πολύ διατημίζει τι αξίε του και τι αρχέ του. Τον βλέπουμε πω πάει να καταθέσει ενάντια στον πατέρα τη χρυσά τη.

SPEAKER_02 33:58

Έχουμε και μια σκηνή πιο πριν που ξεκινάει κάποιο τη ρήξη τη ελπίδα με τον περικλήμα, η οποία είναι όταν ο ίδιο αποφασίζει να του βάλει αυτή την έκθεση στο σχολείο. Δεν ξέρω αντιμάστε να την περιγράψει.

SPEAKER_00 34:19

Εννοείται αποφασίζει να του βάλει μια έκθεση περίπου των αξιών τη πατρίδα, νομίζω κάπω, όπου ουσιαστικά θα ξαναγκαστεί η χρυσά να γράψει αυτή την έκθεση, να γράψει την αλήθεια για το μπακού τη και να μιλήσει πολιτικά για το θέμα. Και ο Περκίνη λέει ότι όχι πολιτικοποιήσει το θέμα, θα κάνει φοβερό αυτό το πράγμα που πλέον δεν υπάρχει και το υπήρχε πολύ. Θα έχει μείωση τη διαγωγή του, οπότε δεν θα μπορέσει να δώσει επαναλαδικέ εξτάσει. Και βλέπουμε την ελπίδα η οποία όντω αρνείται να βάλει την έκθεση, αποχωρεί από το σχολείο, ο Περκίνη ο οποίο πάει και βάζει να γράψουν τα παιδιά αυτή την έκθεση. Οι χρυσάφοι που αποχωρεί από την τάξη χωρί να γράψει τίποτα και με την κυμονία τη προσθέτει το όνομα του παπούτη στο μνημείο και άλλη μια στιγμή αλληλεγγύη. Όλα τα παιδιά από την τάξη, τα οποία αποχωρούουν μαζί τη και κατεβαίνουν και φεύγουν. Και ο περικείλισμένο είναι μόνο του στο σχολείο, το οποίο υποτίθεται πω προσπαθεί να διασώσει και να είναι ένα ζωντανό σχολείο, α πούμε. Εμένα μου έβαλε και πάρα πολύ ακριβώ αυτό ότι το όνοπο ίδιο είχε για το σχολείο, ο ίδιο το τσαλαπατάει, δηλαδή ο ίδιο διώχνει τα παιδιά από εκεί.

SPEAKER_02 35:34

Ναι. Και αυτό α πούμε κάποιο αυτήν η πρώτη δείξη δυνατή μεταξύ του, α πούμε, μεταξύ τη ελπίδα και του περικλήτριου.

SPEAKER_00 35:46

Βέβαια. Εκεί πέρα νομίζω που συμβουλεύονται και τον παπάκο.

SPEAKER_02 35:51

Ο οποίο αυτό λέει την τρατάκα ή δεν γίνει να φοβείται τον άντρα οπότε πρέπει να πούμε στον άντρα σου και το λίγο. Ωραία, ναι, λοιπόν, εντάξει, να πούμε για την τελευταία σκηνή. Όπου έχουν πάει στο δικαστήριο όλοι, είναι μεταξύ του σε αντίθετα στρατόπεδα, ο Περικλή, δηλαδή μόνο του εκεί με του ⁇ εθνικόφρονε και όλη η οικογένεια του στα αντίπαλα, στο μέρο α πούμε, του καναβού. Και μου άρεσε πολύ το τέλο το πώ το λύγει. Μου άρεσε δηλαδή ότι δεν το συνέχισε να δείξει την δίκη και με το που δείχνει ότι πάει ο περικτήρι να καταθέσει πετάγεται. Και λέει πε την αλήθεια.

SPEAKER_00 36:43

Έτσι. Το λε τώρα τώρα και να τριχιάζω αλήθεια. Γιατί μα δείχνει ρεφίλε την πρώτη ουσιαστικά σκηνή που βλέπουμε τον περικλήγιο Σοκράτη. Του μιλάει ο πατέρα στο γιο και του λέω ότι πάντα να είσαι διασώ τη αλήθεια. Πάντα να λέει στην αλήθεια και να έχει αξίε ή ψηλά αξία, ξέρω εγώ, και σε καθαρέ και μαλλαγία. Και λέει ψέματα.

SPEAKER_02 37:08

Και αυτό είναι και το ειδικό ζήτημα τη ταινία, α πούμε και το πολιτική στοχεσή τη θεωρώ. Κάτι που μου έκανε εντύπωση είναι και στι αρχέ, α πούμε, τη ταινία, όταν η ελπίδα πλησιάζει και πάει στο σπίτι, είναι όλα χαλασμένα, είναι όλα δεν λειτουργούν. Πάει σε ένα παλαι σπίτι, να με η σκάλα θα σπάσει με σά, θα ανεβαίνουν ένα στη σκάλα. Γενικά το σπίτι καταρρέει, όπω και το σχολείο. Δηλαδή, πάει να διδάξει τη λίγο το μπουκαλάκι, πέφτει νερό από πάνω, πρέπει να το διάλειψει. Δηλαδή, αυτέ οι λεπτομέρειε νομίζω ότι δεν είναι πτυχεέ. Κάπω όλα καταραίουν, α πούμε, Όλα είναι παλιά, παλαιοληθικά, συντηρητικά, το ότι είναι ωραία, α πούμε, του χωριού, κάνει την αντίσταση είναι και κάτι το οποίο είναι λιπηφόρο.

SPEAKER_00 38:12

Τι κρατάσαι πολύ την ταινία, δηλαδή να πω.

SPEAKER_02 38:15

Πώ θα τη θυμάσαι, θα τη θυμάμαι με θετικό πρόστιμο σίγουρα, γιατί καταφέρει να πει αυτά που θέλει, βάζοντα που λέξειαν διάφορα κομμικά στοιχεία. Νομίζω ότι το πούμε και πριν ότι κάπω θεωρώ ότι διάφορα πράγματα είναι μπροστά από τη από την εποχή τη. Δεν ξέρω αν είναι σκόποιμα, ή αν δεν είναι, αλλά σίγουρα, σήμερα δεν σε ξενίζουν σε σχέση αυτό που λέγουμε πριν με το πνεύμα των Νέδη στο γενικότερο. Οπότε ναι, νομίζω ότι είναι μια ταινία η οποία είναι ιστορικά σημαντική, φύγει μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο αυτή τη μεταπούτε, για την οποία έχουν γίνει αρκετέ ταινίε, αλλά φύγει με ένα πολύ ιδιαίτερο τρόπο και κάνοντα πολλά κοινωνικοπολιτικά σχόλια για διάφορα θέματα μέσα στην ταινία, χωρί τι απαραίτητε να αναφέρονται και άλλο να πούμε. Σε να τι σου κάνει τίποτα.

SPEAKER_00 39:13

Σίγουρα μου αρέσει πολύ το σουράνε στοιχεία που έχει. Δηλαδή, δεν μπορώ να ξεχάσω τη στην αρχή τη ταινία την έκθεση που γράφουν για το χωριό του τι γράφει ο Σοκράτη, ο καλογερόπουλο.

SPEAKER_01 39:30

Ναι, ναι.

SPEAKER_00 39:30

Που δείχνει πλάνο που μπαίνουν στην εκκλησία και βγαίνουν όλοι, ξέρω εγώ μοναχία και παράδειγμα, αρχημαντρίστε τη βγαίνουν επαγγελματική.

SPEAKER_02 39:37

Αυτή η τρομερήσκινη έντομε.

SPEAKER_00 39:40

Ήταν αυτό.

SPEAKER_02 39:42

Τρομερίσκινη.

SPEAKER_00 39:43

Τρετή σκηνά ήταν αυτή. Δηλαδή, τα κομμάτια στοιχεία είναι τρελά. Θυμάσαι.

SPEAKER_02 39:51

Και λίγο Μοντιπάθει.

SPEAKER_00 39:54

Και Μοντυπά.

SPEAKER_02 39:55

Θυμίζει σε τέτοιε φάσει.

SPEAKER_00 39:57

Τονια, θυμάσαι που όταν πάει ο Περκίνη να κάνει το κουμπρεμή με του μπάτσου, παίζουν σκάκι με κουκνάρια.

SPEAKER_02 40:06

Ναι, ναι, ναι.

SPEAKER_00 40:07

Μαλα κατόνεια τι έγινε εκεί! Και έχει αποδείγματα έχει παντού τα μπέλεσ περίπου των αναρχοκομονιστών και εχθροί τη Πατρίδα και μαλλακίε στον πανέξε. Δηλαδή έχει κάτι τέτοια στοιχεία σου ρεαλιστικά τελείω, στα οποία δεν αλλάζουν κάτι στην πλοκή, αλλά είναι εξαιρετικά απολαυστικά ρε παιδί μου.

SPEAKER_02 40:28

Ναι, έτσι.

SPEAKER_00 40:29

Αν κάτι μου μένει από όλη την ταινία, είναι ακριβώ σαν να προσπαθεί να ψηλαθεί λίγο αυτό τον ανθρωπότιπο του παρανοηικού κυρπαντελή και ουσιαστικά φασίστα. Δηλαδή το ότι οι μπάτσοι θεωρούν, ξέρω εγώ, πυρομανέ στο κοκκουνάρι και έχουν παντού γραμμένε ταπελίτσε σε περίπου των προδοτών αναρχοκομονιστών, α πούμε, το ότι ο περικλή είναι ένα υποτίθεται γραμματιζόμενο που τονιάζει πάρα πολύ η φική και η αλήθεια και δεν ξέρω εγώ. Ο οποίο απεφθάνεται τη δημοτική. Αν θυμάστε στον πρώτο καφέ που πίνουνε με την Ελπίδα και το Σοκράτι, του λέει ο άλλο χήμα κρασί και λέει χήμα. Αυτή η δημοτική σμή, α πούμε. Συντηρητική, ρε παιδί μου, αυτό κυρ Παντελίδε, η οποία εντέλει έρχεται τη ζωή και του περνάει από πάνω, ρε παιδί μου.

SPEAKER_02 41:29

Με τη διαφορά βέβαια ότι αυτό έχει και μια εξουσία στο χωριό.

SPEAKER_00 41:34

Εννοείται.

SPEAKER_02 41:35

Δηλαδή αυτό είναι κάπω ότι ήταν ο δάσκαλο του χωριού, α πούμε, είχε λόγο.

SPEAKER_00 41:42

Έτσι, εννοείται είχε λόγο. Μα νομίζω ότι εκεί ακριβώ είναι. Δηλαδή, καταρχά μα δείχνει ξεκάθαρα αυτό μικρό χωριό, μπάτσοι, παπάδε δάσκαλη. Και το Δύμαρχο. Μα δείχνει αυτή την τετράδα, η οποία κατά ένα τρόπο είναι χωρίστή. Ξεκινάει λέγοντά μα πω ο παπά έχει τι πιο πολλέ ρίζε ελληνίε, α πούμε, στο άλλο χωριό, και καταλήγει διακόσιο παπά, α πούμε, να είναι αντιδραστικό με την πολιτική έννοια τη αντιδραστικότητα, α πούμε. Οι μπάτσι, εκτό από την εμπάτη, οπότε εξορισμού τι θα ήταν, είναι αυτοί που κοροϊδεύουν πίσω από την πλάτη του. Το δημοστένη που παίζει τα αυλυμνα και να παίζει τα αυλυφυλλο, α πούμε, γίνεται. Δηλαδή, μαλάκα σε μπάτσο τώρα σε κατσικόχώρη, δεν έχει πέρα από τη μύτη σου και σενοκλείω άλλο, α πούμε, που παίζει τάβοι. Παρόν την επιστήμονα ξέρω εγώ. Και όσον αφορά το περικλή αυτό που μένει πάρα πολύ, είναι ότι η ρε παιδί μου είναι βαθιά ανθρωπάκι, εξουσία σε εξουσία, αλλά επιδίω μου, είναι ένα άνθρωπο που τον έχουν φτίσει τα πάντα. Ακόμα και η ελπίδα, η γυναίκα του. Όταν στο τέλο πάει να τη πιάσει πριν καταθέσει και τι πει υπάρχει ένα μαγαζάκι για να μπορούμε να πηγαίνουμε, του ρίχνει χείρεφελ. Τα παιδιά του δηλαδή είναι εναντίον του, τα πάντα είναι εναντίον του και τι του μένει, α πούμε, να είναι μαζί με μπάτσο και παπάδε.

SPEAKER_02 43:02

Και επίση είναι αυτή η έμεινοι. Όσον αφορά την πεσάνα, α πούμε, του περικλή, είναι η εμποίει το δικό μου ότι ο άντρα που έχει την εξουσία και έχει και δίκαιο και δεν γίνεται τα παιδιά του και η γυναίκα του να τον αμφισβητούν. Δεν έχουν το δικαίωμα κάπω να τον αφηγητούν.

SPEAKER_00 43:25

Και να τον πηγαίνουν κότε, βέβαια.

SPEAKER_02 43:27

Οπότε μέχρι και το τέλο τη ταινία που κάπω λεπτέ τον αφήνω να καταθέσει. Δηλαδή, τελειώνει μια χωρί να καταθέσει. Το ερμηνεύω με δύο τρόπου. Ο ένα είναι σκηνοθετικό και του στείλει Δεν θα μιλάω. Όχι. Οπότε τον κόβει. Και ο άλλο είναι δεν σου αφήνει κανένα περιθώριο να θεωρήσει ότι αυτό θα αλλάξει γνώμη. Οπότε είναι ότι θα καταθέσει πάλι α πούμε αυτό που ο ίδιο υποστηρίζει όλη την ταινία και αυτό να έχει απορρίψω την οικογένεια. Νομίζω μπορούμε να σταματήσουμε εδώ.

SPEAKER_01 44:13

Βέβαια.

SPEAKER_02 44:14

Ελπίζω να με ακούτε αυτό το επεισόδιο γιατί δεν ξέρω αν τα έχω καταφέρει. Είναι πρώτη φορά που το κάνω αυτό και με αυτόν τον εξοπλισμό και χωρί το χρήστη που είναι ο τεχνικό μα.

SPEAKER_00 44:30

Τώρα μην ισχύει σε περίπτωση που δεν τα έχει καταφέρει και δεν έχει γραφτεί η φωνή σου. Θα πάω εγώ τα δικά σου λόγια στα κεντά από τα δικά μου.

SPEAKER_02 44:37

Τέλεια. Θα έχει πολύ πλάκα.

SPEAKER_01 44:40

Τέλεια θα πάει αυτό.

SPEAKER_02 44:43

Ωραία. Ευχαριστούμε πολύ που μα ⁇ ακούσατε. Καλή συνέχεια.

SPEAKER_00 44:48

Για χαρά.

SPEAKER_02 44:49

Γεια σα ⁇ !